话说清朝乾隆年间，正值盛世之时，在苏州虎丘一带，某一日来了一个杂耍乞丐，此人牵着一头怪熊，在闹市之中训熊讨钱，人们争相观看奇兽。之所以将这头熊称之为“怪熊”，是有原因的。这头熊与其他熊类不同，可直立行走，可作字吟诗，并且能听懂人言，尽管周身布满兽毛，却近乎于人。乞丐唤此兽为“人熊”，说它乃是个山中奇兽，受高人点化，修炼成人形，不出五百年，便可幻化。百姓信以为真，认为这是瑞兽，因而花钱求字。只需大钱一枚，人熊便书写唐诗一首。一连几日，求字者络绎不绝，人熊若是不肯写，那乞丐便手持皮鞭恐吓，因而人熊不敢不写。
某一日，这乞丐将人熊留在一处破庙，自行到城中作乐。有人慕名而来，见人熊独自在家，酬以百钱，要人熊赠字一幅。哪曾想人熊写完之后，求字之人当即惊诧不已，只见纸上写道：
“吾乃长沙训蒙人，被乞丐掳来为兽，祈求善人慈悲，救我脱出苦海。”
求字之人看罢之后，速到邻近官衙报案，县令一听，天下竟有如此之事，遂派三班衙役前往捉拿恶丐。不出多时，恶丐与人熊被带到堂上，县令当即升堂问案，围观百姓将官衙围的水泄不通，争先观瞧人间奇闻。
县令拿出人熊所写之字询问恶丐可否属实，恶匪矢口否认，反说人熊疯癫，纸上所写并非实情。县令听罢，当即大怒，命左右行刑。恶丐经不住刑，遂说出实情。
正如那人熊所写一般，某年，恶丐在长沙训蒙见一孩童独自玩耍，于是拍了花子，掳至外乡，先用哑药毁其哽嗓，令其不能言语。而后用大针攮其周身，致热血淋漓，趁着血热，涂抹一层特制药胶，而后将驯养的一头狗熊屠宰，剥去熊皮，包在孩童身上。不出三日，人血熊血黏在一起，永不可挣脱。此后数月，恶丐训熊乞讨，若是不从，便用皮鞭抽打或大针猛刺。这两年来，恶丐携人熊穿街过巷，以训熊为名骗取钱财。为防人熊吐露实情，恶丐与人熊整日不离。
也许老天有眼，这一日，恶丐得钱后心情喜悦，因而多喝了几杯黄汤。酒醉之前，将人熊锁在栖身破庙之中，自己前往城中寻欢。若不是有人偏巧来求字，人熊不知何年何月才能脱离苦海。
听审百姓闻此言，咬牙切齿，恨不能食其肉、抽其骨。县令更是为之震怒，好个恶丐，竟然做下这等卑劣勾当。当场丢下令牌，不容恶丐狡辩求情，不必上报三司衙门。左右，将这恶人拖到衙外，乱杖毙之。
左右公差领命，将恶丐拉到衙门外，水火无情棍劈头盖脸往下砸，老百姓也持石块或木棒殴打。不出片刻，这“采生折割”之恶丐变为肉泥，也是恶有恶报，死不足惜。那人熊被县令遣人送回原籍，不出多久，因被人视为怪物而跳河自尽，实在令人可发一叹。
大清同治十二年，某一日，山东淄川（今属淄博，原属济南府管辖）庙会之上，出现一道奇景，有两个自称安徽凤阳府的乞丐当街献艺，先是唱了几段，而后跟人讨钱，声言若是有人肯多些施舍，便拿出一件“奇物”让大家开眼。有人问是什么奇物？那乞丐说是“人面蛇”。众人好奇，纷纷丢钱给乞丐。乞丐收钱之后，拖过来一巨大口袋，口袋一松口，从里面慢慢悠悠爬出一条怪蛇。围观之人一见这怪蛇，又是怕又是惊又是喜。
为何又怕又惊又喜？怕的是这蛇太骇人；惊的是世间竟有如此奇物；喜的是今日开眼，有幸看到玩意儿。
只见这条怪蛇，头颅分明是人，只是两腮如被刀割一般，嘴角分叉至耳根处。脖颈之下，是个蛇身，俨然就是一条大蛇，将此物唤作“人面蛇”一点都不假。这怪蛇在地上翻滚，做各种杂耍，尽管不能吐人言，却能模仿婴儿啼哭。
其中一个乞丐说道，此物乃是山中蛇仙之子，父母渡劫不成，被雷劈死，留下这条小蛇苟活人间。这小蛇有些道行，但是资质尚浅，因而只将头部幻化了人形，身子却还是个蛇身。两人心软，不忍见这小蛇丧命，因为救了下来。
乞丐说完之后，善良之人纷纷赏钱。人从之中有个善人，此人姓孟，孟大善人早年在朝廷为官，见多识广，认为其中必有蹊跷。命仆人偷偷将此事上报公衙，因为此地长官跟孟大善人关系莫逆，因此不敢耽搁，立即带人亲自赶往现场。
长话短说，县令来到之后，见过孟大善人。孟大善人言说自己觉得那人面蛇本应是人，或是被恶丐采生折割，才变成这人非人、蛇非蛇的怪物。县令当场问案，两个乞丐支支吾吾，不肯承认。那人面蛇一见有人为自己做主，满面流泪，口中哇哇乱叫，好似有莫大冤情。
见此情景，县令和众人都明白怎么回事，三班衙役扑倒乞丐，当场就打。一通好打，两人交待实情。此人面蛇原本是个孩童，被二人掳来之后，毁其哽嗓，锯断四肢，将皮肉刮烂，用事先缝制好的蛇皮裹其身上，再以鳔胶黏住，久而久之，蛇皮黏在身上，不得脱落。那蛇尾实则是内衬棉絮，常用药油保养，因此蛇皮不破。为制成此物，两人连抓十来个孩子，只有这一个成功，其余全部丧命。注：本文部分文字与图片资源来自于网络，转载此文是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即后台留言通知我们，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意