《易经》12

【译文】

在封闭的社会中，人们无法自由来往，就会形成黑暗闭塞的环境，君子应该坚守正道。此时正是强者离去，小人到来的时候。

初六爻，拔起茅草就会把根带出来，正是“物以类聚”的效果，只要坚守正道就能变得吉祥、顺畅。

六二爻，受到君主的包容并对君主阿谀奉承的时候，小人就会获得吉祥。但对于德高望重的大人物来说，拒绝了这样的人才能通达。

六三爻，虽然受到君主的包容，但为非作歹也会让自己蒙羞。

九四爻，遵从扭转否道的“天命”，没有灾祸，只有相互依靠才能获得福分。

【原文】

《象》曰：天地不交，否。君子以俭德辟难，不可荣以禄。“拔茅”，“贞吉”，志在君也。“大人否亨”，不乱群也。“包羞”，位不当也。“有命无咎”，志行也。“大人”之吉，位正当也。否终则倾，何可长也？

【译文】

《象辞》上说：天地间无法交流互通，因而闭塞不通。这是否卦的卦象。这个时候，君子们必须收敛才华，避开危险的境地，尽可能地保护自己。（初六爻）“拔起茅草就会连根一起拔出，坚守正道就可以获得吉祥”，是说君子隐没才华是为了君主着想。（六二爻）

“德高望重的贵族拒绝小人的阿谀奉承可获得通达”，是说君子不肯与小人为伍。（六三爻）“即使受到君主的包容也不能为非作歹，否则将让自己蒙羞”，是说小人们正处在不当的位置上。（九四爻）“依奉天命做事，就不会有灾祸降临”，是说君子虽然身处逆境却依然坚持替天行道的天赋使命。（九五爻）“位高德隆的人可以获得畅通”，是说君子处在恰好的位置上。（上九爻）“闭塞达到顶点后，必然会向相反的方向转变”，说明任何局面都不会持续太久。