天世往生书（一）：缘起，清明时节谈修炼与永生

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天世往生书（一）：缘起，清明时节谈修炼与永生

作者：约翰逊

哲学家波兰尼曾经说过：“人类所知远胜于其所能言传。”意思就是说一个人会的事，不一定能讲出来，也不一定能教给别人。比如说你永远能认出来一个人，但是让你写一个文档，把你认识的这个人体态特征写出来，并不能保证世界上的每个人都能够根据你的描述把这个人认出来。

由于这个悖论的存在，修炼这个事情是很难通过文字表述出来的，兼之每个人的体质根骨不一样，个体差异很大，所以很难说写出来，能有什么用处，更多的可能是在于言传身教吧，把握住本质就好，每个人都有适合自己的修炼方法和方式，因此其实没什么好写的，写出来很多人也看不懂。毕竟在现代社会，这是一门看起来很伪科学的学问，而且并不具有普适性，就好像冷淡的女性永远无法理解强欲的女性一样。

因此，我只能尝试用大家能听得懂的话语来讲讲天世往生的一些基础方法和概念，至于个人能够开悟多少，就只能看缘分了。也是从世面上各种纷繁玄奥的骗术中，明确一些基本的理念。举个例子比如说南怀谨的某篇文章中，讲他打坐的时候，会有一种快感，比性的感觉还要强烈。不能说他是骗子，但从我的理解上来看，可能胡扯的可能性更大。

好了，闲话少说，先破个题，什么是修炼，又能否得永生？

在天世往生书的语境中，修炼是修改客观世界与主观认知世界的一种方法与手段，其目的在于增强自己的幸福感和对于世界的理解。而同样在该语境中，永生是真实存在的。

首先我们说修炼，修炼与开悟并没有普通人理解的那么难，各类宗教经文里都记载了像佛陀，穆罕默德等人的开悟得到启示的经历，很多现代人是不信的，比如说有种说法是说他们饿得狠了，出现了幻觉，等等。当然，幻觉与梦境其实是修炼中的一个重要的概念，很多民族和宗教里都对各类致幻剂有严重的依赖，最常见的就是酒精，这里我们先不展开说。

但是这并非说这种开悟并不常见，事实上很多读书的同学会有经历。就是比如说考试前几天梦到了考试题，或者是本来考试不会解的题，睡梦中突然会解了，等等。

一个更出名的例子是苯环的发现，学过初等化学的人应该都了解这个故事。故事大意是，1864年冬的某一天，德国化学家凯库勒正坐在壁炉前打瞌睡，睡梦中，原子和分子们开始在幻觉中跳起舞来，一条碳原子链像蛇一样咬住了自己的尾巴，在他眼前旋转。在睡梦中惊醒之后，凯库勒终于明白苯分子是一个环，由六个碳原子首尾相接，于是，在我们的有机化学教科书中，到处都能看到那个六角形的圈圈了。注意，这里出现了蛇，事实上所有的宗教的很多重大事件都和蛇有关，至于为什么我在以后的文章中会解释。

从这个故事可以看到，这名化学家在探索自然的过程中，得到了某种“启示”最终成功的发现了苯环这个东西。这个过程本质上和佛陀等宗教创始人在冥想过程中，突然得到了某种启示其实是一个过程。只不过在科学昌明时代，人们更多的愿意把他解释成日有所思，夜有所梦罢了。如果这哥们不是搞化学，而是因为这个启示后，相信了超自然的神力，没准会创立一个以苯环为图腾的“苯教”（注：西藏有苯教，不过和这个不是一个东西。这个只是打趣罢了。）

另一个例子是神经冲动的发现，1921年，奥地利生物学家洛伊从梦中醒来，抓过一张纸迷迷糊糊地写了些东西，倒下去又睡着了。早上6点钟，他突然想到，自己昨夜记下了一些极其重要的东西，赶紧把那张纸拿来看，却怎么也看不明白自己写的是些什么鬼画符。幸运的是，第二天凌晨3点，逃走的新思想又回来了，它是一个实验的设计方法。神经冲动的化学传递就这样被发现了，它开启了一个全新的研究领域，并使洛伊获得1936年诺贝尔生理学和医学奖。

从这个故事中可以看到，在睡梦中发现的事物，与人类的客观组成方式可以有很大的关系，甚至说某些启示带来了人们对自身和客观世界的更深刻的认识。而这种方式有可能以比较令人费解的方式存在。换句话说，如果没有第二天的进一步“启示”，头天晚上睡梦中记下来的东西，可能也就永远不会有人理解了。如果第一个故事还可以简单的解释为日有所思，夜有所梦的话，那么第二个故事则很难这样解释了。因为如果在梦中得到的方法在清醒时刻却看不懂的话，那么讲所思就比较困难了，因为这显示超出了清醒时候的个人认知能力。

所以从这个角度来说，“启示”“开悟”其实是客观存在，并且在现代科学史上得到印证的事情。甚至还可以说很多人可能都在某种程度上经历过。

另外从这两个故事中，聪明的读者也可以看到，这两个发现的过程和梦有很大的关系。事实上也是这样，天世往生书，甚至说世界上很多的原始宗教修炼法，都和梦，幻觉有很多大的关系。

举个最简单的例子，有些人可以会发现，道教的呼吸吐纳法，与现代很多治失眠的呼吸法很像。而除了著名的庄周梦蝶故事之外，道教神仙陈抟的大睡生涯也是非常出名的。关汉卿的元曲中也写到：“风飘飘，雨潇潇，便做陈抟睡不着。”说明那个时候陈抟老祖大梦修仙的故事是非常深入人心的。

有个笑话可能很多人听过，一个人睡觉做恶梦，被一帮人打，然后吓醒了又睡。结果又梦到那帮人，笑着说你小子还敢回来。

如果我们反过来看一个梦，梦里一帮人围着你，眼里有着悲伤的神情，然后问你要啥，有啥想说的，然后你就醒了，接着又睡，结果又梦到那帮人，然后你用尽全力喊出一句话（在梦里很多人会发现自己很难说话或奔跑），说谁谁还欠你多少钱，记着要回来。然后就又醒了。之后再也没做过那个梦。

如果我们换个视角，以围在床边的那些人的角度来看，那么可能是一个濒死的人回光返照（这个现象也很有意思，以后的文章里我会解释。）而现代物理学中的平行宇宙理论假说，则阐述了存在多个宇宙，多种历史的理论基础，至少，目前并没有人证伪这件事。而弦理论的发展，也在逐渐揭示我们所处的这个世界的组成原理。

所以，何处是梦，又何处是真实？我们以为自己知道，但其实我们未必真的知道。而在天世往生书中所注重的两个基础点，就是一、如何修炼能够使梦、永恒黑暗、现实世界的调和达到最适合自己的状态。二、人的基本组成原理是什么。在梦的一起一伏中，即是永生。

经常有人会发出希望，如果永远活在梦里多好。而如果我们的大部分时间能够在梦里，完成自己的愿望，和自己所爱的人团聚。这样的生活不好吗？

关于梦这件事，学术界并没有一个统一的定论，只能用一些大脑皮层的神经反射之类来简单的解释。多数都很牵强。

所以，天世往生书的，其中一条的修炼奥义就是，如何控制梦。对，就是这么简单的一条。

换句话说，如何能够在梦里，与喜欢的女孩相会？如何能够在梦里，见到逝去的亲人？如何让自己离开这个世界的时候，继续永生在梦境里？如何能够自主控制了，那么人生又夫复何求呢？

基于这个需求，事实上从古自今的很多宗教流派，都会由此产生很多的修炼方法。比如前面提到的呼吸吐纳以及冥想等等。

还有就是云游，虽然现在的云游者几乎没有人知道这件事的初心到底是什么，但是在古老的天世往生中，云游的一个奥义在于，人们在新的环境中，通常会突然梦到已经离自己的日常生活非常远的事情。比如现在出国留学，跨越时差的人很多，经常有人会在跨越时差之后的几天，梦到已经远离了自己很久的人或事，比如说突然梦到某个小学同学或者远房亲戚。相信很多人都有类似的体验吧。

另一个例子比如说读经，很多人只是死读罢了。读经本质上其实很大程度上是使自己的思潮陷入某个环境中，不断在看起来的现实与虚幻的世界中的一种交互而已。换句话说，读别人走过的世界的精华，在神游太虚中发现自己的世界，然后或感受，或记述，这是读经的真理。从某种意义上，某些人只需要看一眼，就好像看到一幅画一样，整体的风格和带来的印象，就刻在脑子里的。这也是所谓视觉冲击带来的效果一样。

庄子说，“以无为首，以生为脊，以死为尻”，从生死的虚无中，寻找生命的真谛和永生之道，便是所谓的“得大自在”了。（未完待续）

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