俞飞鸿们到底是谁的照妖镜？我不是男权，也不是女权，我站男女平权。

作者：美亚，来源：美亚在港村（ID：wangjinshan2015），经授权发布

最近，俞飞鸿又上了热搜，说她是直男癌照妖镜。

我看了那位作家捅出来的截图。

一看被炮轰对象是窦文涛和冯唐，就有东窗事发的感受：这两个老男人一直被虎视眈眈地盯着，终于磨刀霍霍。

光看视频截图上的文字，确实有点骇人听闻。

比如：老一个人待着精神会正常吗？

比如：感觉结婚是对女人的施舍。

比如：直接问俞飞鸿对性怎么看？

避免盲人摸象，亚姐去看了这期节目，没想到不是圆桌派，是2016年的锵锵。

算是冷饭热炒。

看完整期锵锵，讲真我觉得窦文涛和冯唐都有点冤。

首先，俞飞鸿如此戢鳞潜翼，爱惜羽毛的演员，前后上过5次锵锵。

全因与窦文涛惺惺相惜，窦文涛称俞飞鸿是他的爱情导师，俞飞鸿说窦文涛是她的闺蜜，两人在2009年还传过绯闻。

题外话，俞飞鸿真是冻龄啊，2005年、2009年和现在没啥区别，甚至现在更美。

窦文涛对俞飞鸿了解到，知道她隐秘的情史，知道她柜子里的袜子都一圈圈叠好，知道她读什么书，看什么话剧。

窦文涛对俞飞鸿精神世界的充沛自笃，了如指掌。

即便如此，他也要把俞飞鸿剖开了发问，因为他们面对的是观众，如果全程都在夸赞与认同，那么这期节目就毫无意义。

其次，这档节目的主题是：90后结婚的物质及精神成本更高。

谈话围绕的是：90后以及更年轻的年轻人，为什么越来越不愿意结婚。

窦文涛是坚定的不婚主义者，相传他在深圳的小女友多年前已经为他生儿育女，但始终没有领证。

冯唐虽然二度结婚，娶了一位体型类似于少年女神邱淑贞的太太，但他内心还是觉得婚姻就是迎合父母安全感需求的烦琐事。

所以这两位男士，能完全理解信息发达、生活便利时代，男性结婚欲望更低的心理状态。

而对俞飞鸿的发问，比如一个人待着神经会有问题吗？一个人点菜吃饭会不会难受？

其实是在替观众做两件事：

1、俞飞鸿绯闻寥寥，至今未婚，她这样优秀单身女性的心理状态。

2、如何成长为像俞飞鸿这样貌美富有精神独立的单身女性。

另外，也许窦文涛和冯唐都有过类似的孤独感，才对俞飞鸿发问，我们也没必要以心虚立场去认为这些问题就针对女性。

关于直截了当问俞飞鸿对性怎么看，也真算得上断章取义了。

窦文涛问这个问题的导向是：不结婚，年轻人如何获得性的便利。

为了好意思问俞飞鸿这句话，窦文涛在冯唐那里插科打诨绕了一大圈，才鼓起勇气转过头抛给俞飞鸿。（锵锵没有字幕，我就懒得截图了，可以自行找来看）

并且，这样直接发问，在我看来，并没有直男癌，相反倒是尊重了女性的性价值观，把女性放在男女平权的位置上来发问。

再说婚姻是对女人的施舍：

俞飞鸿的这段发问，前提是冯唐和窦文涛开诚布公，讲述了自己被隐性逼婚时内心的害怕忐忑，觉得要对对方负责。

每个人的经历都有它的个体环境，冯唐与窦文涛的年代，大部分女性都比男性渴望婚姻与稳定。

这是基于事实的陈述，何来直男癌之说。

有趣的是，独立飒爽如王菲，1999年上锵锵的时候，也和窦文涛讨论过这个问题，那时候的王菲，刚和窦唯离婚，她内心对婚姻无解。

窦文涛：女人希望用婚姻这种形式让关系更长久。

王菲：男人为什么不希望长久呢？男人不希望结婚吗？

对不起了，渣画质且没有字幕，有兴趣的朋友可以去看，这是王菲第一次主动要求上一个节目，也从未见过王菲在媒体说过那么多话。

再看看现在的王菲，落拓利索，特立独行，爱谁谁混不吝。

和当时写满困惑不解的脸，判若两人。

我们如今看到的所谓直男癌杀手俞飞鸿，也在二十六岁前，对走向红毯那一天憧憬万分。

而她现在，明眸善睐，出尘绝世。

她2009年自编自导自演的那部《爱有来生》，讲述的就是，爱情是一种可以旁观、而并非占有和束缚的大爱。

她对爱情与婚姻，是真正的佛系，无缘大慈，同体大悲。

拿她俩的蜕变来打比方，我是想表明：独立女性不是一朝一夕炼成金刚不坏之身。

她也需要世情磨砺，挫败涅槃。

个体在不断迭代更新，内驱成长，时代也在赋予外驱力。

独立女性的成长速率，也有快有慢，良莠不齐。这才有拜娃娃教的滋生空间。

而作为非既得利益者，甚至某种意义上站在对立面的男性，他们对女性快速成长，更加茫然，特别是精英男性。

当他们发现他们年轻时那套才华、地位、金钱等撩妹杀手锏不再起效，无法获得全部女性认同时，会经历一个手足无措、百般试错的阶段。

拿这次的两位男主人公来说，你说这期节目里没有直男癌，但有没有直男（大男子主义）的迸现？

有，并且自然流露。

但是你能看出他们的小心翼翼，他们常自黑直男癌，窦文涛甚至公开表态：从2016年开始，我要做一个女权主义者。

窦文涛我做节目见过一次，冯唐没有见过，但身边很多朋友与他相识。

抛开他们某些公众刻板印象、文字谈吐里的大男人来讲，与真人相处，你不会觉得厌恶或者局促，因为他们是绅士的谦逊的照顾女士情绪的。

但绅士，这个词硬币的另一面，其实就是大男子主义残余。

因为绅士成立的基础，就是把女性置于弱势地位，加以照顾和怜惜。

我觉得这个悖论，让他们一直在寻找一种平衡的、恰当的、不卑不亢的方式来尊重独立女性。

比如窦文涛，他在独立女性面前，姿态放得很低。

比如他给俞飞鸿写得那首诗就能窥见一二——「你的眼神一闪寒光，迷乱我的软弱心肠」。

节目里和俞飞鸿似是而非表白的那段，几乎语无伦次。

他俩之间究竟曾经有没有情愫不得而知，但窦文涛确实hold不住这样的女性，他的绯闻对象，传闻的最后落定，也都是年轻、听话、愿意做背后女人的传统「植物型女孩」。

他只能在私生活之外，尝试和独立女性平等对话，他和陈鲁豫、许戈辉是闺蜜。

他会调戏竹幼婷的美腿，也会和她聊台湾时政；会和周轶君聊出轨，也会洗耳恭听听她讲中东局势。

再说冯唐，他和那个年代的男作家一样，小说多是荷尔蒙写作，荷尔蒙写作会有物化女性的嫌疑。

我看过他的三本小说，几乎都如此，对性的描写都是凌厉的、粗野的、一蹴而发式的。

但从他第一段婚姻来说，我觉得他倒并不直男癌，相反他喜欢聪明的、可与之抗衡的女性。

近两年他为了站在女性这边，也是拼了，写了《如何避免成为一个中年油腻男人》《如何避免成为一个直男癌患者》几乎成为全体男性的公敌，简直是跪舔女性的间谍份子。

他还写了一些劝慰女性的文章，比如《给未婚大龄文艺女青年的六个锦囊》。

我认真看了，觉得很诚恳，比如要经济独立身体健康，有半专业的爱好、远离老男人。

有些措辞感觉几乎主动躺下来被摩擦。

如果真的不想嫁，就别嫁了，男生是比女生低很多的生物，二X，傻X居多。

但即便如此，还是遭到女性炮轰，认为角度高高在上，怜悯溢于言表，其心可诛也。

两边不是人，冯唐应该很想哭。

无论是窦文涛还是冯唐，我倒是从来都愿意相信他们是诚恳的、谦逊的、想友好相处的，即便有时弄巧成拙，有时过犹不及，但是胡乱打友军，伤了友军的心，不利于妇女成长环境啊。

讲真，女人获得工作权才两百多年，我们70、80后，都在父纲夫纲的价值观环境中长大。

有的时候，我也会被内心某些道德正确、社会大同想法震惊，进而反省，更别提更作古一些的男性群体了。

我们本身不是敌人不是吗？

我们要给彼此时间认清自己和对方不是吗？

当然，我也希望多一些俞飞鸿、王菲、徐静蕾这样的表率，去更多地呈现独立女性的样态，为两性更快和谐相处提供样本支持。

《使女的故事》作者玛格丽特.阿特伍德在著名的「ME TOO」活动后，以一种审慎的态度看待了这场轰轰烈烈的全球女权运动。

她在《环球邮报》上发表了一篇文章，主题是《我是坏女权主义者吗？》

里面一句话让我印象深刻：

公正的人应该会在看到所有报告和证据之后，再做出有罪与否的判断......好女权主义者就天然是公正的人吗？我想并非如此。她们的行为刚好坐实了「妇女无力做出公正且深思熟虑的判断」的说法，也为想要剥夺女人参与决策的权利的敌对者们，提供了更多口实。

深以为然，我们在获得更多权益与地位的时候，更应该客观、冷静、审视所有的煽动与欲加之罪。

另外，我更秉承我一贯的观点：我不是男权，也不是女权，我站男女平权。男女两性从来不是对立面，落到狭义的生活里，我们是伴侣与知己。上到广义的社会里，我们守望相助，分工合作。

打打打，一天到晚有什么好打，喊喊口号做做键盘侠，不如把这时间用来珍惜来之不易的女性权利，多赚钱，多看书，多爱自己。

权利永远掌握在实力者手里。

作者简介：美亚，作家，心理咨询师，定居香港，《南都周刊》特约撰稿人，《时尚COSMO》专栏作者，「单身力」理念创始人，一个放心老去的已婚育少女，新书《再野一点》热销中，公众号：美亚在港村（ID：wangjinshan2015）